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回到碑学勃兴的时代,再会何绍基这一生“佳墨名楮纷相随”

Nov 29, 2017   艺术新闻/中文版

北京。11月24日,“佳墨名楮纷相随——何绍基书法与湖湘传脉”在北京画院美术馆开幕,展览以清代著名书法家何绍基及其在湖湘书坛的辐射与影响为策展角度,分为“且自低头诵经史(综合学养)、池边写字师前辈(皆为我师)、柔毫硬纸写无停(自成一家)、蝯翁门下萃群贤(书传湖湘)”四个板块。涵盖书法、绘画、古籍、古印、诗册、日记等诸多品类,展出他临写的隶书《华山碑》、楷书《道因碑》、行书《端州石室记》等,以及他所列举的自藏碑拓清单共计78件展品。

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▲ 何绍基画像,图片来源:湖南省博物馆

“本次展览名称源自何绍基的一首诗,他游历湖南浯溪碑林后,对书坛前辈颜真卿的《大唐中兴颂》颇为感慨,因此写下赞誉之辞。而何绍基本人也对后世书法的影响深远。”北京画院美术馆策划部主任王亚楠在接受《艺术新闻》采访时说,“他是一个‘心中有诗意和远方’的艺术家,自8岁离开湖南到北京,直至72岁高龄仍在远游途中。”

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▲ “佳墨名楮纷相随——何绍基书法与湖湘传脉”展览现场

本次展览以何绍基平生出游路线的多媒体影像开篇。《种竹日记》记录了他中年在京城的国史馆任提调总纂协修期间日常生活,访友雅聚、观花赏月、吟诗作画、临池作书等种种学书之余怡情绘事的逸趣雅作。

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▲ 何绍基,《种竹日记》,湖南省博物馆藏
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▲ 何绍基,临《道因碑》册,1848,湖南省博物馆藏

展览同时也展出了他自成一家后,楷、行、隶、篆方面的独到之风。行书集《争座位帖》字长联,上联称“行路有何难”,描述自己从贵州、湖南到北京一路得中进士、做京官、面见皇帝的经历,下联指出“得师真不易”,以数位先贤名单表达自己以孔孟之学为宗旨的儒士本色。

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▲ 何绍基,行书集《争座位帖》字长联,湖南省博物馆藏

何绍基(1799—1873)是历经嘉庆、道光、咸丰、同治四朝的清代重要书家,曾任翰林院编修、国史馆提调、提督四川学政。因为人耿直,受人毁谤,任期不足四年,即被朝廷削去官职,从此绝意仕途。他对古文、经史、诗学均有很深造诣,也曾自筹资金,校编《宋元学案》,后主讲济南、长沙等地书院,晚年主持苏州书局、扬州书局。展览展出的《课卷批语册》就是何绍基花甲之年主讲长沙城南书院时给学生的课卷批语。

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▲ 何绍基,行书苏轼《跋韩退之送李愿序》,湖南省博物馆藏
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▲ 何绍基,篆书庾信《镜赋》节选屏,湖南省博物馆藏

何绍基生活在一个碑学勃兴的时代,商周金文、秦汉刻石、六朝墓志、唐人碑版,人人崇碑,而他是碑学运动中第一位有效的践行者,本次展览以丰富的展品还原了他真实的学书历程,而他的书学创新对后世书坛以及湖湘文化也产生了深远影响。湘军将领左宗棠、湖南旺门谭延闿、地方大儒王闿运、民初“南曾北李”之曾熙、李瑞清,齐白石……他们的书法都从不同角度传自何绍基衣钵。

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▲ 何绍基,行书五言诗轴, 首都博物馆藏
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▲ 齐白石,《梅花天竹白头鸟图》,1893年,辽宁省博物馆藏,齐白石40岁前,其行书主要习何绍基。画中题跋是齐白石写何绍基体。

*如无特殊标注
本文图片均来自北京画院美术馆

佳墨名楮纷相随——何绍基书法与湖湘传脉
北京画院美术馆 | 11.24 – 2018.01.21

虽然有“毕尔巴鄂效应”,古根海姆仍在全球有6座未能落成的博物馆

2017年,是毕尔巴鄂古根海姆博物馆成立二十周年。总部设在纽约的古根海姆博物馆引发了世界级博物馆的连锁经营模式,法国的卢浮宫和蓬皮杜中心也先后加入博物馆全球扩张的行列,有批评人士把这一现象与“麦当劳”、“星巴克”等全球连锁企业的商业模式联系起来。而在全球推进的扩张中,也不乏失败的案例,因此我们回顾了6个曾经考虑建立纽约所罗门·R·古根海姆博物馆分部的城市。

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