▲ “是我？-DNA检测技术在当代艺术展览中的一次应用”展览现场

4月18日，“是我？-DNA检测技术在当代艺术展览中的一次应用”在绍兴兰亭安麓酒店的三栋明清古建筑开幕。本次展览为首次引入基因测试技术的艺术策展实验，邀请了“各色人类研究中心”的专家共同参与，利用DNA检测领域的研究成果，与王鲁炎、张晖、仝天庆、娄申义、陈可、金宁宁、孙逊等当代艺术家协作，共同呈现新的观展经验。策展人房方强调，“随着DNA检测技术的普及化，我们至少获得了一种新的手段去考察‘艺术家’，并以此为基础，把‘人’与‘作品’并置在同一现场，以期获得前所未有的观展体验。近期，人工智能高歌猛进，几乎到了令人望而生畏的地步，生命科学飞速发展，又重启了长生不老这一古老的命题。但我并不相信人工智能可以替代人类，也绝不渴求永生，‘我’后面的那个问号，就算是我的一番善意提醒吧！”本次展览为期一月，并计划于 6 月在上海安麓酒店巡展。▲ 仝天庆《游会稽山记》

展览开幕当天正值古代民俗里的三月三修禊日。修禊是长江一带生民的习俗，王羲之的《兰亭序》让更多人对文人在修禊当日临水雅集并不陌生。会稽山有崇山峻岭和茂林修竹，因此艺术家仝天庆驻地创作确立了“兰亭”这个主题，并为本次展览实地创作了《游会稽山记》这一作品，继续延用他熟悉的刻刀，在代表文人的竹子上用“绍兴井盖体”做文章。作品文本是艺术家自撰的《游会稽山记》。记录的也是其首日到绍兴，傍晚登会稽山的所见所感。在这篇游记里，仝天庆模仿古人语气道出了自己对《兰亭序》的看法。▲ 仝天庆《游会稽山记》手稿

本次展览场地由白果厅、蔡钨官厅和程式明代民居组成。蔡钨官厅现场展出了张晖的“格子系列”和名为《组合2017》的绘画作品。白果厅现场展出的是娄申义在古董镜面上绘制的各式脸谱和时间，包括《方悟空》、《花元帅》、《金刚钟》等。王鲁炎的《被锯的锯——耶稣受难》则陈列于程式明代民居，采用锯片构造耶稣的形象，以表达现代方式的信仰受难。《被锯的锯》是王鲁炎2007年在阿拉里奥画廊的个展名称，也被他用来为一系列创作命名。锯与被锯的判断一样既对又错令人困惑，锯在对锯，其中任何一把既是“锯锯的锯”，同时又是“被锯的锯”，锯与被锯的关系相互转换。▲ 白果厅展览现场

▲ 蔡钨官厅展览现场▲ 程氏明代民居展览现场，正中为王鲁炎《被锯的锯——耶稣受难》

金宁宁的白色充气人装置作品《WNX_NGLSPC》同样因其独特的造型成为本次展览亮点。此外，陈可的四件系列装置绘画作品《黄山纪游》与孙逊的影像作品《21克》也在展览中呈现。早在2010年，孙逊的动画影片《21克》就入围威尼斯电影节地平线单元，这是包括港澳台在内，华人第一次凭借动画闯进威尼斯竞赛单元，两年内作品再次入围国际三大A类电影节。《21克》由孙逊及其团队π格动画工作室历时4年完成。该片以“人类灵魂的重量”为话题，带领观众探索自我存在的价值根源。这部实验“动画电影”主要以色粉画的手法制作完成。色粉的质感构成一帧帧阴霾的黑白图像，穿插着人声、机械声、暴乱声等不安因素的背景音乐渲染。▲ 金宁宁《 WNX_NGLSPC》▲ 孙逊《21客》

本次依托于探讨文化产业论坛的当代艺术展览，不仅呼应文创产业多元化呈现的话题，也对20多年后活跃在当代的中国艺术家们进行“是我”的追问，给徽派古建筑带来新的气息。