戴亚拉·图卡诺雕塑作品在圣保罗双年展展览现场
“她与砍倒在地的巨大树干为一体，全身红赭色，仿佛是脚下的大地、落日的余晖、燃尽的火焰。在另一片充满塑料垃圾与污秽的海滩中，皮肤被抹黑，眼睛则被贝壳遮住，张开的嘴仿佛窒息前的最后一口呼吸：一个外星人，出生自一个被污染的世界——我们所生活的这个当下。”这是生物学家、艺术家——Uýra在刚刚开幕的圣保罗双年展上带来的一组作品《最后的森林》。此次圣保罗双年展的主题是 “我们在黑暗中歌唱”，在瘟疫肆掠、自然受损与现实政治的的重重危机中，也许还存在着被主流文化乃至历史屏蔽了太久的另外的道路。
利奥诺拉·卡林顿的《自画像》（约1937-1938年）
我们在7月份刊物中特别介绍过超现实主义艺术家利奥诺拉· 卡林顿（Leonora Carrington），她的作品 “梦想之乳”（The Milk of Dreams）是2023年威尼斯双年展的灵感来源。在艺术史上沉寂多年复又出现的还有另一位早期抽象艺术家希尔玛·艾夫·克林特（Hilma af Klint），她的大型展览“希尔玛·艾夫·克林特：秘密绘画”今年正在澳洲巡回展出。她于1944年逝世，生前她并不认为自己带有象征与神秘意味的抽象绘画会被理解——直到2013年，斯德哥尔摩现代艺术博物馆才举办了她的首个回顾展。
她们被埋藏在历史的隐蔽之处，却在一系列现实和心灵危机到来之时被重新发现，而她们都指向了理性知识之外的 “被拒的知识”（ Rejected Knowledge）—— “神秘主义”（mysticism）——“被认为是与标准的宗教、理性和科学概念不相容而被边缘化的世界观、修习和认知方式”。源于19世纪的 “神秘学”也在近年被重新讨论——这些难以用逻辑和理性描述的 “另外的知识”与 “神秘的体验”正在潜入艺术世界。我们梳理了从今年到明年多个与此主题有关的展览，在神秘主义与艺术的交汇地带，活跃着很多投身其中、进行意识和身体探索的艺术家，她（他）们中有些人，甚至拥有另一重身份，继承了古老的萨满传统或者正在研究 “赛博灵性”。
陈哲，《古梦：在你面前》与《迷宫离天最近3（海边）》在UCCA沙丘美术馆“太空奇谈”展览，2021年
与其说这是一股新的风潮，不如说这一股在人类寻找精神疗愈的过程中从没有消失的 “潜流”正在重新涌动。在 “神秘主义再临”的全球艺术语境中，我们还采访了数位 “80后中国的艺术家”，他们 “对 ‘神秘主义’的认知也处在一种不同于西方世界的杂糅状态，混合了神秘学知识、宗教体验、民间信仰、流行文化中的神秘成分，连同对超自然和未知事物的一般兴趣，在当代网络空间和后资本主义的消费环境中经历着别样的转化”。
张恩利，《大球与小球》，2012年
而这样隐性的体验和表达也存在于艺术家创作中的某些特定时刻，当我在重庆龙美术馆的张恩利个展展厅中，创作于2012年的《大球与小球》吸引了我，画面上的三个球体仿佛演变成了潜意识的载体，在似动非动之间，将人带入到某种催眠入定的状态中。
我想起波兰诗人扎加耶夫斯基的那篇《神秘主义入门》，经历过二战的创痛与铁幕的围困，他所写的《尝试赞美这残缺的世界》曾被《纽约客》作为封面安抚911给美国人带来的心理重创，这位在去年刚刚过世的诗人，一定知道这个世界还存在着其他秘密的出口，找到这些出口也许并不需要特殊的仪式，它们就存在于日常中得到的启明——
任何旅行、任何一种观光，
都只是神秘主义入门，
是基础课，是一场
延期的考试的
前奏。
