关于我们

《艺术新闻》创刊于2013年,是超媒体集团旗下艺术媒体群的重要一员。每月出版的刊物随《周末画报》发行,其数字版通过网站以及APP“iart艺闻”即时更新。《艺术新闻》是艺术世界的记录者与参与者,以其对艺术界的专业报道与长期观察,是艺术专业人士与艺术爱好者了解艺术趋势与动态的必读媒体,也成为了当代艺术史的重要参考。


联系我们

《艺术新闻》
上海市黄浦区建国中路10号5号楼 5211室 邮编:200025
Room 5211,Building No.5,The Bridge 8, 10 Middle Jianguo Rd., Huangpu District,Shanghai,China. PC:200025
Tel: (8621) 6335 3637
Email:theartjournal@modernmedia.com.cn

广告

客户经理

赵悦

EMAIL: yue_zhao@modernmedia.com.cn


客户执行

季佳雯

EMAIL: jijiawen@modernmedia.com.cn


TEL: +86 21 6335 3637-386

在大都会博物馆穿越千年耶路撒冷,进入中世纪圣城的宗教艺术想象

Sep 22, 2016   TANC

这场展览呈现了耶路撒冷在物质上的丰华,却也无意粉饰这座中世纪城市的暴力世界。

纽约。亚伯拉罕诸教和平共处的梦想破灭,给现代世界蒙上了一层阴影。我们可以克服疾病,减少饥饿,冲破陆地疆界所带来的自然局限,但是我们似乎仍然无法接受将基督徒、犹太人和穆斯林维系在一起的共同道德。

1▲ 大都会艺术博物馆圣经手抄本局部,图片来源:The Times of Isreal

“耶路撒冷1000-1400:天堂之下的每个人”(Jerusalem 1000-1400: Every People Under Heaven)将于9月26日在大都会艺术博物馆(Metropolitan Museum of Art)开幕,展览标题会令观众误以为将看到中世纪黎凡特(Levant)那一派和平互助的景象。然而,这场展览呈现了耶路撒冷在物质上的丰华,却也无意粉饰这座中世纪城市的暴力世界。展中的手抄本、玻璃器皿和织物会让观者大为震撼——而这座无上圣城内的文化冲突所留下的遗迹,也会让他们感到筋疲力尽。

2▲ 卡兹维尼(al-Qazvini)《创造的奥妙》手稿插图《天使伊斯拉菲尔》(The Archangel Israfil),1375-1425年,图片来源:大英博物馆
3▲ 昂巴扎克(Chasse of Ambazac),12世纪,图片来源:Region Aquitaine-Limousin-Poitou-Charentes, Service de l’Inventaire et du Patrimoine Culturel

从公元1000年前后直到15世纪初被奥斯曼人征服,三大宗教的信徒一直在耶路撒冷比邻而居,虽然谈不上完全相安无事,但至少是平等的。在犹太人看来,耶路撒冷曾经是、现在仍是最圣洁的城市,代表着世间“选民”的真理。后来它成为基督教的诞生地,然后又成为穆罕默德乃安拉先知的明证,据一些学者说,他就是在此地升天的。

4▲ 三大宗教圣地耶路撒冷

三大宗教的历史得到了一个具实的地点,一座石碑与街道的城市,一个供朝圣者见证的地方,一片朝思暮想的故土。1061年,云游四海的波斯人纳绥尔·霍斯鲁(Nasir-I Khusraw)形容耶路撒冷是一座让伟大的宗教生活在一起的城市,他们彼此之间用石柱廊和宏伟的大门隔开,各有各的朝圣地。在规划之时,它已经开始展现出其他地方难以见到的一种不稳定的诸教和谐。

5▲在耶路撒冷,伊斯兰教圣石清真寺与犹太教圣地叹息墙毗邻

三种信仰的城市
– ▬ –

此次大都会艺术博物馆的展览向约60家私人及公共收藏借取了大概200件作品,其规模已经足以让人信服,这将是我们理解这段历史时期的里程碑式展览。雕塑、金器、珠宝、泥金装饰手抄本、金工制品、陶器和织物是三种信仰交汇的明证。

6▲ 谢尔沃圣龛,公元1220-1230年,图片来源:大都会艺术博物馆

一只埃及法蒂玛时期(Fatimid)的碗,上面有阿拉伯文,并描绘了一位正在使用香炉的基督教神父;一尊来自埃及的香炉状似圆顶清真寺,提醒散布在天涯海角的穆斯林要忠于圣城耶路撒冷;一个叙利亚出产的铜盒看上去也像是圆顶清真寺,说明了这座城市作为朝圣地而言对全体穆斯林的重要性。犹太教与基督教群体的互动,体现在一枚金质的犹太婚戒上,它采用了哥特式(基督教)建筑的形式,有精美的细节。

7▲ 一枚14世纪的金质犹太婚戒体现了犹太教与基督教群体的互动
8▲ 中世纪高脚杯,图片来源:The NewYork Times

来自拿撒勒圣母领报堂(Church of the Annunciation)的5座柱头是20世纪初发现的,极少在以色列境外展出,从它们的风格上可以看到12世纪基督徒试图引进哥特欧洲的艺术传统。还有一些展品说明了贸易是如何让不同信仰的人们走到一起:一只叙利亚伊斯兰作坊吹制的油瓶上装饰着基督教场景,可能是打算卖给欧洲来的朝圣者。

9▲ 《圣母与使徒》(The Virgin and Apostle Capital),12世纪,图片来源:Marie-Armelle Beaulieu/Custodia Terræ Sanctæ

宗教战争
– ▬ –

十字军在耶路撒冷留下了不可磨灭的印记。来自西方的军队于1099年建起了一个拉丁王国,并维持了将近200年。战争在本次展览中的分量很重,包括了武士让·达吕耶(Jean d’Alluye)身披全幅盔甲的卧像。附近是一部精彩的手抄本,精细地描绘了萨拉丁(Saladin)的盔甲和武器,这位伟大的伊斯兰勇士在1187年将基督徒逐出了耶路撒冷本城。

10▲ 13世纪一件武士让·达吕耶(Jean d’Alluye)身披全幅盔甲的卧像

如此宏大的计划只有顶级博物馆才有能力筹备,而大都会艺术博物馆在展品甄选上的范围之广,呈现构思之缜密,都在此次展览中得到了证明。对于展览标题中所提出的命题,展览本身只能算是一个开头,但是这种呈现的累积效应旨在唤起对耶路撒冷生活的丰富感受:当年统治着这座城的3个宗教群体,至今仍监守着亚伯拉罕诸教的精神核心。(撰文 / Richard Stapleford,译 / 经雷)
*本文作者是纽约亨特学院(Hunter College)艺术史荣休教授,本文图片除特别标明外均由大都会艺术博物馆提供

耶路撒冷1000-1400:天堂之下的每个人
纽约大都会艺术博物馆 | 9月26日至2017年1月8日

富春山馆开启古今水墨对话,回溯黄公望山水及其传承

“此富春山之别径也。予向构一堂于其间,每春秋焚香煮茗,游焉息焉。当晨岚夕照,月户雨窗,或登眺,或凭栏,不知身世在尘寰矣!”七百多年前,元代画家黄公望结庐富春江畔,留下历代追摹的传世名画《富春山居图》。而今杭州富阳,由建筑师王澍设计的 “富春山馆”临江而立,集博物馆、美术馆与档案馆于一身,开馆展“山水宣言”与“公望富春——名画回故乡特展”于9月23日开幕,展出30余件元明清时期画家名作与18位当代艺术家的山水主题作品。

PHOTO GALLERY | 图片专题
TANC VIDEO | 影像之选